【110年度都市再生學苑】盤點社區資源、勾勒「好」的關係：帶你認識模式語言
課堂講授／陳鳴誼 經典工程顧問有限公
【110年度都市再生學苑】盤點社區資源、勾勒「好」的關係：帶你認識模式語言
社區工作──當專業分工融入真實生活
在課堂的一開始，鳴誼老師提出一個問題──「專業者是什麼？」
在我們生活的世界裡，每個議題都會因為和外部環境、其他議題裡的各個「他者」的產生關係，進而相互重疊、扣連，成為一個有機的複合體。因應這樣錯綜複雜的社會，人們衍生出「專業分工」的方式，形成各自獨立的專業領域運作，並在每個專業領域學習與發展的過程中，有意識的屏除真實生活中的複合性問題。
在這般專業分工的社會發展下，事情開始無法從單一面向解決。好比街道上發生「樹根竄生」的問題，此時需要公園處、新工處等公部門跨部會協作，但在協作過程，專業與專業間的溝通協調卻又耗費時間與心力，這時候該怎麼辦？我們能如何更直接、更有效的去面對問題，解決問題？
此時需要專業者們先放鬆專業領域所聚焦與關懷的圈圈；同時，也打開專業領域的缺口，恢復與他者的真實互動（例如當建築專業開始與社區接觸），重新建立與外部環境及議題的有機關係。當專業領域之間擴大了關懷的範圍，甚至在擴大範圍的過程中，與其他專業領域之間對某些事物產生共同的價值觀，就可以一起奉獻彼此的專業，一起解決問題。
大家注意到了嗎？在這段討論中，「跨界」（擴大關懷範圍）與「跨領域」（打開專業領域）也正是「社區總體營造」中最為重要的精神，而能夠做到這兩件事情的專業人士，也就是鳴誼老師所謂的「專業者」。而在這樣的脈絡下，各位想了解、想關懷，願意放下專業背景，進到社區與他人討論的這個出發點，也是成為專業者所必須具備的條件之一。
空間裡的「東西」與「關係」
談完素養，老師接著帶大家認識空間中關係的重要性。無論是大尺度的公共工程，還是小規模的社區改造，我們該關注的東西到底是什麼？改造後的空間美不美觀？使用上符不符合使用者的需求？沒錯，這些也相對重要，但我們更應該關注的事情是──「工程與周遭的關係是什麼？」
無論是宏觀的視野看待國家、城市的規模，或是微觀的觀察社區、家戶的日常，總是會發現我們生活中存在著很多的「東西」，大至電纜、通訊、網路設備等建設，小至你正在使用的手機、電腦、各種家電用品。但大家有沒有想過，這些東西究竟是不是你「想要」的東西？可能你會覺得，因為你有需要而「擁有」某個商品，但事實上，其實是商品的市場創造你的需求，是商品的市場擁有了你。所以當這些東西越來越多，你和真實世界的關係就越來越少，因為許多的關係都被東西所取代（手機就是最好的例子）。
好，談得有點哲學去了，那我們再回來。既然各種東西之間存有關係，那麼空間是什麼？空間容納東西，所以空間就是容納「關係」的場域。也就是說，空間裡面「一定」存在某些關係。因為東西不可能憑空出現，「東西」一定是由「誰」基於「什麼原因」擺了「那個東西」。前面這句充滿了括號的話，其實就在描述空間裡的「關係」，也因此，空間賦予了東西的內容之所在。
所以當我們在做各種工程或是改造的時候，設計者的目標應該非常清楚，就是為了「人」，所以想要改造的空間「原本」是什麼樣的，這件事情非常非常重要。在一般的改造過程中，很容易一不小心就淪為「美好的想像」：
「這邊做個植生牆、那邊蓋一個木平台，大家可以休憩，很有綠意，這邊再加什麼什麼……」
但，這樣的改造方式卻忽略一件重要的事情──「這個空間原本到底如何被使用？」這其實就是空間裡的關係，可能這個空間早上有老人在跳土風舞，下午有些人在喝茶下棋，下課了有孩子在玩耍……關係這麼豐富的空間，怎麼可能簡單的想像，然後綠化改造就結束了？
所以改造前對於空間的觀察非常重要，就像下面這張照片。雖然它就是一個頂樓加蓋，雖然圖片略顯刻意，但是我們可以看見空間中的人與東西、人與人的互動：有人倚著圍欄打招呼、有小桌子小椅子供人聚會閒談、有人隨意地坐在屋頂上（有點危險欸）……等，人們、東西與空間三者之間有了互動，它們共同創造一個空間，然後彼此之間的關係也就非常緊密。
「默會」與「明文」，不同規則下關係樣貌的展現
延續著空間裡必然存在著「關係」，是不是也就代表著，關係也會反過來影響空間的形成與演變？答案是，沒錯，確實會。在過去傳統城市或聚落還沒有明確計劃規範時，空間裡的關係演變成自然俗成的規約，成為一種稱之為「默會」的規則，在看不見的地方「運營」著傳統城市的空間。而來到現代，則是靠著公權力與法律，利用各種建築法規、建築技術規則等「明文」規則，「制定」了臺北市都市的樣貌。
單靠上面的敘述可能還有一些模糊，所以鳴誼老師以「騎樓」作為例子來說明。
騎樓最早衍生出來的原因是因為東南亞熱帶國家高溫、潮濕、長下雨的氣候，導致生活中時常需要一個遮蔽的空間，接著這個空間會被生活在這裡的人們使用，演變，最終形成如左邊這張圖一樣的畫面，我們可以從畫面看到空間裡關係，它具有意義，也有一定的脈絡可循，這就是所謂的「默會規則」；相反的，當城市開始制定各種建築法規、都市計畫，騎樓變成是為了取得相應的容積獎勵而設計，這樣因為明文規定的「其他目的」，導致空間與地方人們的生活脫離，進而變形成為另外一個樣貌（右圖）。
或許你會覺得，停機車也是生活上的一種關係，不過追根究柢，在明文規定的脈絡下，騎樓終究不是為了生活而生。但是，這也顯示出明文規則的另外一個特點──「再現」，雖然我們難以斷言騎樓停車究竟是正面還是負面，但在相關法規的限制下，騎樓被賦予了「停車」這樣的新功能。
說到這，想必大家對於空間本身形成的因素、關係都有一定程度的瞭解。接著將把前面的觀念融合一下，討論一個空間的產生究竟是「形式」還是「形態」。
「形式」是一種「後來加上的」概念，是外來者為了某些目的或規範而建置，複製某物的樣子與構造，並且由「外來者」賦予景觀意義，這代表其中的關係是「被賦予」的，甚至是不存在的；「形態」則是透過生活所自然產生的空間景觀，景觀之中會具有約定俗成的社會意義，所以形態的空間的產生過程無須經由規範，反而是順應生活、因應土地關係，所衍生出一種自然而為的結果，所以裡面的關係也就是一層一層，緊緻細密的。
模式語言A Pattern Language──勾勒「好的關係」
前面解釋了那~麼多空間與景觀的概念，現在終於要進入今天的重頭戲「模式語言」啦。而前面所說明的概念，其實是要讓大家在看見「模式」以後，能夠發現背後的意涵；也唯有理解空間中的關係後，才能看見空間與景觀中潛藏的「模式語言」。
「模式（Pattern）」是一種在物體或事件上，所產生的規律變化與自我重複的樣式與過程。而這些過程經過觀察、紀錄、統計、歸類以後便稱為模式。而「模式語言」作為一種尋找模式的工具，用來從無序中找尋規律的變化，挖掘「形態」背後的各種「關係」。（名詞上有不明白的話可以往前翻閱喔！）老師以桃園的埤塘為例，說明當我們發現桃園有著許多埤塘，如果覺得「埤塘」是一種都市發展的「型態」，甚至變成一種地區性的「模式」時，我們就要開始去思考，為什麼會產生這樣的形態？模式背後的關係是什麼？這時候就會連結到原來桃園缺水、因此挖了兩條大圳……等水文資訊，也就是說，當我們透過模式語言的觀察開啟視野，再透過資料蒐集、分析，細細研究以後，模式背後的關係就浮現出來了。
「模式語言」其實是一本書，自1977年發表，書中共計253種模式，涵蓋的尺度大至區域城市小至物品元素、上至空間規劃下至社會行為，模式語言都勾勒出了一種「好」的關係，而模式語言的厲害之處不只是針對模式的紀錄，更重要的就是分析背後意涵以及設計與執行上的說明。
為了說明「模式語言」的具體概念，所以老師舉了177模式──菜園的例子說明。在菜園的模式當中，作者亞歷山大提出：
「……每一個健全的城市裡，每個家庭都能夠種植自家使用的蔬菜，這種把種菜當作熱心與業餘愛好的時代已經過去，它以是人們不可缺少的一部分。」
作者當時認為「種菜」這件事情，不只是糧食問題，其中還存在著精神層面的內容，所以透過實踐與過去農耕時代的精神接觸是有必要的。而在當時（1970s）的國宅、組屋裡頭都不存在這樣的精神（我們的城市不也如此嗎？）是不好的。當然，想起來或許很簡單，但是怎麼執行呢？所以作者也提出例證與解決方案，而且解決方案十分具體，具體到連示意圖、尺寸、執行方式與各項條件都羅列出來，並在最後能和其他不同的模式有所對應。
「在私人花園或公共用地上闢出一塊土地做為菜園。大約十分之一英畝可供四口之家的需要。一定要使菜園見到陽光，並處於中心地帶以便供應各家。用籬笆把它圍起來，在園旁修建一個儲藏工具的小棚屋。
「……給蔬菜施肥時，要使用家庭和鄰里產生的天然堆肥──堆肥（178）；如果可能，盡量用井水與地下道的水來澆地──浴室（144）。……」
如果大家仔細思考，我們便可以從這些說明解決辦法的引文中看見「關係」，例如：「菜園見到陽光」凸顯空間與自然的關係、「菜園處於中心地帶」從空間連接人的關係、「修建儲藏工具的棚屋」連結空間與生活需求的關係。這就再次凸顯前面老師所說的──模式語言作為尋找的工具，用來尋找「形態」背後的各種「關係」。
模式語言的操作──觀察、動手、訪談、大地圖
1. 觀察
觀察有四個維度，第一維度是物質性的觀察，也就是你所看到的物品；第二維度是感知性的觀察，例如香或臭、美或醜，這些來始於自身相對主觀的感受；第三維度是質性的觀察，例如人與空間的關係、場域中的各個行動組成；第四維度則是時間性的變化，長時間的、自身置入其中的觀察。
或許這些詞彙比較難理解，以「稻田」作為例子來說明，眼睛看見稻田是第一個維度，鼻子聞到稻田的香味是第二個維度，釐清稻田中農人、作物、農舍之間的關係是第三個維度，感受稻田中不同季節的不同樣貌，則是第四個維度。
2. 動手
動手與拍照有什麼不同？拍照沒有選擇性，在鏡框內的所有物件都會被收進畫面中，而動手畫則夾雜了個人主觀的意識，可能會選擇性地忽略掉某一些物品、也可能強化了某一些物品的存在。這並不是拍照不好，而是動手的過程中，人在無意識間會刻劃出自己所觀察到的關係，可能是人與空間、人與人、空間與環境等等，而這也是動手勞動的價值所在。
3. 訪談
訪談是確認一手資料的正確性，而第三維度的觀察資訊，時常需要透過訪談才能得知。雖然訪談對象會影響資料的多寡與深淺，但是這些資料都是來自於「生活」於此地的民眾，它們背後都存有豐富的生活軌跡與脈絡，能幫助你進一步確認空間的關係到底是如何。
4. 大地圖
大地圖，地圖一定要夠「大」，而大是為了讓每個人都可以看的到。除此之外，地圖能將資料具體呈現出來，而有如拼圖般，讓大家把各自的資料組裝進大地圖中，最後能呈現出這個地區裡的特質，並且讓所有人都能知道這張地圖的意義。
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都市再生學苑
北市府88年創立「社區規劃師制度」，協助社區主動參與地區環境改造計畫。後於89年起陸續開辦「青年社區規劃師」、「儲備社區規劃師」及「社區營造人才」等人才培訓計畫，透過開辦課程，培育願意長期投身社區規劃的市民及專業者。107年起轉型為「都市再生學苑」，以社區營造為核心，培訓全方位都市再生人才，除了課堂講授外更搭配田野實作，同時結合社區營造基地，持續為城市注入新能量，共創臺北社區營造新願景。
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